中山市大涌镇轩和家具官网

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中山市大涌镇轩和家具厂于2010年成立于红木之乡广东省中山市大涌镇，是一家致力于金花梨实木家具生产及销售的综合性企业。

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无 污 染 查 看 详 情 T h e b e d r o o m s e r i e s 卧 室 系 列 金 花 梨 原 木 · 古 典 大 床 线 条 流 畅 ， 风 格 典 雅 大 方 查 看 详 情 中 国 五 千 年 文 化 博 大 精 深 ， 中 式 家 具 从 汉 唐 到 明 清 各 代 传 承 有 序 鸿 轩 和 家 具 ， 华 贵 典 雅 中 遐 想 过 往 的 历 史 和 远 去 岁 月 的 人 物 故 事 。 成 就 我 们 心 中 的 青 山 碧 水 。 千 年 运 河 之 古 韵 ， 古 典 文 化 之 复 兴 。 追 求 雅 致 化 繁 为 简 崇 尚 自 然 舒 适 美 观 传 承 经 典 中 山 市 大 涌 镇 轩 和 家 具 厂 于 2 0 1 0 年 成 立 于 红 木 之 乡 广 东 省 中 山 市 大 涌 镇 ， 是 一 家 致 力 于 金 花 梨 实 木 家 具 生 产 及 销 售 的 综 合 性 企 业 。 公 司 采 用 天 然 原 木 及 环 保 涂 装 材 料 ， 运 用 传 统 榫 卯 工 艺 。 经 营 类 别 以 新 中 式 、 新 古 典 等 风 格 为 主 导 ， 涵 盖 了 卧 室 ， 餐 厅 ， 客 厅 等 全 系 列 家 具 ， 公 司 拥 有 先 进 的 数 控 加 工 中 心 ， 专 业 的 生 产 管 理 团 队 ， 一 流 的 家 居 销 售 精 英 和 专 业 的 售 后 服 务 团 队 。 公 司 产 品 拥 有 众 多 实 力 经 销 商 ， 品 质 与 服 务 都 深 受 广 大 消 费 者 的 好 评 。 查 看 详 情 中 国 五 千 年 文 化 博 大 精 深 ， 中 式 家 具 从 汉 唐 到 明 清 各 代 传 承 有 序 卓 越 品 质 ， 无 畏 检 测 ： 打 造 经 得 起 考 验 的 家 具 2 0 2 4 / 1 1 / 2 1 家 居 行 业 市 场 规 模 将 达 5 . 1 7 万 亿 , 售 后 服 务 平 台 或 成 行 业 转 型 关 键 2 0 2 4 / 1 1 / 1 6 多 款 校 用 家 具 抽 检 不 合 格 ， 涉 及 电 商 大 平 台 ！ ！ 2 0 2 4 / 1 0 / 3 1 中 式 实 木 家 具 平 时 如 何 保 养 呢 ？ 中 式 实 木 家 具 平 时 如 何 保 养 呢 ？ 2 0 2 4 / 1 1 / 0 9 为 什 么 中 式 家 具 这 就 要 从 其 建 筑 结 构 说 起 易 学 是 中 国 传 统 文 化 的 源 头 ， 她 特 别 强 调 阴 阳 观 念 和 辨 证 思 想 。 老 子 在 《 道 德 经 》 中 讲 到 ： “ 道 可 道 ， 非 常 道 ， 名 可 名 ， 非 常 名 ” 。 这 个 “ 道 ” 可 以 说 ， 但 是 又 没 法 去 明 确 表 达 。 而 《 易 经 》 则 说 的 干 脆 ： “ 一 阴 一 阳 之 谓 道 ” 。 注 意 了 ， 这 个 “ 一 ” ， 不 是 数 词 ， 是 动 词 ， 为 “ 所 以 ” 的 意 思 ， 即 ： 这 个 所 以 阴 、 所 以 阳 的 循 环 过 程 ， 称 之 为 “ 道 ” 。 说 白 了 就 是 大 自 然 中 春 夏 秋 冬 、 生 老 病 死 、 阴 晴 圆 缺 这 种 自 然 规 律 。 （ 阳 代 表 积 极 、 光 明 、 喜 悦 、 凸 出 等 ， 阴 代 表 它 的 对 立 面 ， 代 表 阴 暗 、 消 极 、 低 洼 等 ） 孔 子 所 说 的 “ 父 母 之 年 ， 不 可 不 知 也 ， 一 则 以 喜 ， 一 则 以 惧 。 ” （ 《 论 语 ﹒ 里 仁 》 ） 喜 的 是 父 母 又 长 了 一 岁 ， 惧 的 是 离 死 亡 更 近 了 一 步 ， 一 阳 一 阴 两 种 心 态 同 时 并 存 于 自 然 规 律 之 中 ， 这 便 是 “ 一 阴 一 阳 之 谓 道 ” 的 体 现 。 中 国 人 这 种 阴 阳 观 念 贯 穿 在 整 个 中 国 文 化 体 系 中 ， 就 连 人 说 话 的 声 音 也 分 成 阴 阳 ， 将 其 分 为 是 雄 声 （ 阳 ） 和 雌 声 （ 阴 ） ， 所 以 ， 对 某 些 说 话 的 语 气 ， 就 用 “ 阴 阳 怪 气 ” 来 表 述 。 在 地 理 中 ， 将 山 的 南 面 定 为 阳 ， 山 的 北 面 定 为 阴 ， 水 的 北 面 定 为 阳 ， 水 的 南 面 定 为 阴 ， 所 以 ， 中 国 很 多 城 市 的 地 名 都 跟 山 水 有 着 直 接 的 关 系 。 如 ， 衡 阳 、 沈 阳 、 岳 阳 、 益 阳 、 江 阴 、 汤 阴 、 华 阴 等 等 。 其 中 ， 衡 阳 得 名 是 因 其 在 衡 山 之 南 ， 沈 阳 得 名 是 因 其 在 沈 水 之 北 ， 其 余 类 此 。 在 植 物 学 中 ， 树 木 也 分 阴 阳 — — 见 光 的 一 面 叫 树 阳 ， 不 见 光 的 为 树 阴 — — “ 阳 也 者 ， 稹 理 而 坚 ； 阴 也 者 ， 疏 理 而 柔 ” （ 《 考 工 记 》 ） 意 思 是 说 阳 面 的 木 材 致 密 坚 实 ， 阴 面 的 木 材 疏 松 柔 弱 。 在 人 来 讲 ， 男 人 为 阳 ， 女 人 为 阴 ， 女 人 要 有 柔 情 ， 男 人 要 有 傲 骨 。 即 便 是 在 刻 字 上 都 分 为 阴 刻 和 阳 刻 ， 而 重 阴 必 阳 更 是 造 字 中 的 一 个 重 要 法 则 。 凡 此 种 种 的 呈 现 ， 都 是 “ 一 阴 一 阳 之 谓 道 ” 规 律 的 无 声 铺 陈 。 这 种 阴 阳 理 念 ， 在 中 国 传 统 家 具 的 制 作 中 ， 表 现 的 尤 为 突 出 — — 传 统 家 具 是 “ 一 阴 一 阳 之 谓 道 ” 的 产 物 。 其 内 在 无 处 不 现 的 阴 阳 法 度 ， 不 仅 是 “ 道 在 器 中 ” 的 呈 现 ， 更 是 其 日 久 弥 香 的 神 奇 保 证 。 有 史 以 来 ， 但 凡 生 生 不 息 的 器 物 ， 都 要 有 鲜 活 的 灵 魂 。 在 中 国 传 统 家 具 中 ， 榫 卯 结 构 就 是 其 灵 魂 — — 它 是 传 统 家 具 制 作 工 艺 中 最 令 人 神 往 的 一 面 ， 也 是 最 智 巧 的 体 现 。 传 统 家 具 在 近 代 之 所 以 被 称 为 国 粹 和 中 国 文 化 遗 产 。 其 中 的 因 由 ， 与 榫 卯 结 构 有 着 最 密 切 的 关 系 — — 整 套 传 统 家 具 甚 至 整 幢 建 筑 都 不 使 用 任 何 金 属 ， 但 却 能 在 经 历 长 期 使 用 、 自 然 损 耗 、 甚 至 是 地 震 的 前 提 下 ， 依 然 能 够 使 用 几 百 年 甚 至 上 千 年 ， 这 在 人 类 轻 工 制 造 史 上 简 直 就 是 奇 迹 ！ 2 0 0 8 年 的 汶 川 地 震 ， 是 新 中 国 成 立 以 来 破 坏 性 最 强 、 波 及 范 围 最 大 的 一 次 地 震 。 8 级 强 震 猝 然 袭 来 所 导 致 的 满 目 疮 痍 ， 生 离 死 别 的 国 殇 ， 重 创 了 5 0 万 平 方 公 里 的 中 国 大 地 ！ 处 于 震 中 的 四 川 绵 阳 平 武 县 也 在 劫 难 逃 ， 伤 亡 人 数 仅 次 于 汶 川 、 什 邡 、 绵 竹 ， 位 居 第 四 。 在 这 次 地 震 中 ， 位 于 城 中 东 北 角 的 明 正 统 五 年 （ 1 4 4 0 ） 所 建 的 报 恩 寺 ， 也 遭 到 强 震 的 损 毁 。 但 是 ， 令 人 惊 奇 的 是 ： 虽 然 寺 庙 中 的 土 制 建 筑 损 毁 严 重 ， 但 其 木 质 建 筑 却 完 好 无 损 ！ 为 什 么 呢 ？ 这 就 要 从 其 建 筑 结 构 说 起 。 报 恩 寺 是 全 木 结 构 的 大 木 作 建 筑 — — 全 寺 占 地 近 2 . 5 公 顷 ， 以 重 檐 歇 山 顶 的 大 雄 宝 殿 为 中 心 ， 屋 顶 形 式 多 样 ： 单 檐 悬 山 式 、 歇 山 式 、 重 檐 歇 山 式 、 攒 尖 顶 、 卷 宗 棚 顶 等 。 斗 拱 样 式 古 朴 ， 全 寺 现 有 斗 拱 二 十 余 种 ， 被 古 建 筑 专 家 誉 为 “ 斗 拱 的 摇 篮 ” 。 而 所 有 柱 、 额 、 梁 、 枋 、 橼 、 檩 等 木 构 件 ， 皆 用 珍 贵 的 楠 木 ， 从 古 至 今 ， 有 虫 不 蛀 、 鸟 不 栖 、 不 结 蛛 网 之 奇 ， 被 中 外 古 建 筑 专 家 称 为 “ 明 初 罕 见 之 遗 物 ” ， “ 独 具 匠 心 之 杰 作 ” 。 其 建 筑 多 处 保 留 有 宋 式 遗 制 — — 有 明 显 的 “ 侧 脚 ” 和 “ 生 起 ” ； 角 科 以 木 雕 的 “ 角 神 ” 支 承 老 角 梁 。 尤 其 是 为 了 适 应 防 震 要 求 ， 在 结 构 上 采 取 了 许 多 独 特 的 处 理 手 法 ， 特 别 是 将 正 心 桁 作 成 矩 形 断 面 ， 纵 横 交 头 处 啮 合 紧 密 ， 加 强 了 建 筑 的 整 体 防 震 作 用 。 所 以 ， 此 报 恩 寺 建 成 四 百 余 年 来 至 今 ， 虽 经 多 次 大 地 震 却 仍 完 好 无 损 。 我 们 从 报 恩 寺 的 建 筑 结 构 中 ， 不 难 发 现 ： 报 恩 寺 被 称 为 是 “ 斗 拱 的 摇 篮 ” ， 而 作 为 榫 卯 结 合 的 标 准 构 件 斗 拱 ， 是 作 用 力 传 递 的 中 介 ， 它 把 屋 檐 重 量 均 匀 地 托 住 ， 起 到 了 平 衡 稳 定 的 作 用 ， 加 之 这 种 榫 卯 结 构 在 寺 内 的 建 筑 中 有 着 多 元 的 体 现 ， 这 就 是 报 恩 寺 在 经 历 强 震 之 后 仍 然 能 够 得 以 长 久 稳 固 的 重 要 原 因 。 可 见 ， 榫 卯 结 构 在 木 作 构 造 中 是 何 其 重 要 ！ 自 古 以 来 ， “ 道 ” 就 是 这 个 世 间 不 变 的 原 则 。 一 个 器 物 能 够 长 久 保 存 下 来 ， 必 有 其 中 的 道 理 在 — — 即 ： 道 在 器 中 。 2 0 2 4 / 0 8 / 0 5 中 式 家 具 是 从 传 统 家 具 中 演 变 过 来 的 传 统 — — 传 ， 是 时 间 上 的 流 传 与 延 续 ； 统 ， 是 空 间 上 的 集 中 与 凝 聚 。 由 于 经 过 了 时 间 的 考 验 ， 所 以 传 统 的 东 西 ， 生 生 不 息 ， 最 具 生 命 力 。 文 化 — — 文 ， 是 事 物 形 成 、 发 展 、 变 化 的 迹 象 ； 也 称 为 文 象 。 如 ： 天 文 、 地 文 、 水 文 ， 三 者 是 日 月 星 辰 ， 大 地 山 川 ， 江 河 湖 海 变 化 的 迹 象 ， 也 是 天 地 形 成 的 文 理 。 我 们 现 在 所 知 道 的 这 个 “ 理 ” ， 全 都 是 依 文 象 而 形 成 、 承 天 道 而 润 化 的 — — 世 人 观 天 地 之 文 ， 而 存 天 地 之 情 ； 存 天 地 之 情 ， 而 达 万 物 之 理 。 这 便 是 通 情 达 理 的 本 义 。 化 ， 指 的 是 万 物 的 生 长 变 迁 ， 其 过 程 称 为 “ 化 ” 。 万 物 变 化 的 作 用 ， 在 天 是 深 不 可 测 的 宇 宙 ， 在 人 就 是 深 刻 的 道 理 ， 在 地 就 是 万 物 的 化 生 。 “ 文 化 ” 二 字 ， 就 是 以 人 为 本 、 以 文 化 人 。 我 们 通 常 所 说 的 人 文 ， 就 是 以 人 见 文 ， 从 人 身 上 看 到 文 理 、 道 理 ， 即 自 然 的 规 矩 与 规 律 。 因 此 ， 人 文 精 神 是 智 慧 的 呈 现 ， 是 安 身 立 命 的 根 本 。 文 化 就 是 香 料 ， 行 为 、 关 系 、 物 质 、 制 度 等 ； 而 万 物 就 是 未 经 加 工 的 肉 。 这 种 肉 ， 本 身 并 不 好 吃 ， 除 非 有 了 香 料 的 渗 透 才 会 好 吃 。 可 见 ， 万 物 若 想 高 贵 ， 就 一 定 要 有 文 化 的 渗 透 。 这 种 渗 透 融 入 了 自 身 ， 就 有 了 高 贵 的 根 。 几 千 年 来 ， 中 国 文 化 的 精 髓 和 气 韵 已 经 深 深 地 浸 渍 到 人 们 的 精 神 与 生 活 当 中 。 人 与 物 之 所 以 分 品 ， 就 是 依 文 化 的 渗 透 程 度 而 分 的 。 因 此 ， 我 们 也 知 道 ： 中 国 传 统 家 具 作 为 世 界 文 化 遗 产 的 一 部 分 ， 之 所 以 能 够 被 举 世 公 认 、 誉 满 天 下 ， 就 是 因 为 有 了 这 个 被 文 化 长 期 、 充 分 渗 透 之 后 而 形 成 的 高 贵 的 “ 根 ” 。 中 国 文 化 认 为 ： “ 形 而 上 者 谓 之 道 ， 形 而 下 者 谓 之 器 ” （ 《 易 经 》 ） 正 是 在 这 种 文 化 纲 领 的 指 导 下 ， 中 国 传 统 家 具 的 出 现 ， 并 不 仅 仅 是 一 个 技 术 的 产 物 — — 它 是 “ 道 器 合 一 ” 的 产 物 。 而 中 国 两 千 多 年 前 ， 对 此 早 有 表 述 。 《 周 礼 ﹒ 考 工 记 》 一 上 来 就 开 宗 明 义 ， 强 调 传 统 手 工 艺 设 计 者 — — “ 百 工 ” 的 重 要 性 ： “ 国 有 六 职 ， 百 工 与 居 一 焉 … … 知 者 创 物 ， 巧 者 述 之 守 之 ， 世 谓 之 工 。 百 工 之 事 ， 皆 圣 人 之 作 也 。 ” 意 思 是 说 ： 传 统 家 具 并 不 是 普 通 百 姓 所 能 创 造 出 来 的 ， 而 是 “ 知 者 ” 所 创 ， 即 ： 中 国 智 造 ！ 有 智 慧 的 人 创 造 了 器 物 ， 心 灵 手 巧 的 人 照 本 宣 科 地 做 出 来 ， 并 一 代 一 代 地 传 承 了 下 去 — — 这 就 是 ： 先 有 传 统 ， 后 有 传 承 。 传 统 是 传 承 的 基 础 ， 传 承 是 令 传 统 相 续 的 保 证 。 传 统 的 东 西 要 想 能 够 传 承 下 去 ， 其 中 必 须 要 有 思 想 、 文 化 的 浸 润 ， 这 是 不 可 回 避 的 前 提 。 一 把 椅 、 一 张 凳 ， 甚 至 一 个 家 具 的 局 部 ， 它 们 凝 聚 了 无 数 中 国 人 的 智 慧 、 信 仰 与 情 感 。 以 至 于 ， 中 国 传 统 家 具 ， 从 礼 教 发 展 到 实 用 ， 继 而 发 展 成 为 集 文 化 、 哲 学 、 美 学 于 一 体 的 传 世 之 作 — — 这 在 世 界 上 是 相 当 罕 见 的 ！ 尤 其 是 明 式 家 具 的 出 现 ， 承 担 了 中 国 文 化 所 有 的 光 辉 和 智 慧 。 而 时 下 ， 虽 然 传 统 家 具 随 处 可 见 ， 并 且 部 分 历 史 遗 存 下 来 的 家 具 之 拍 卖 也 屡 创 新 高 ； 但 其 原 本 的 崇 高 ， 已 经 在 熟 视 无 睹 中 被 逐 渐 瓦 解 。 对 一 个 中 国 智 造 的 传 统 器 物 来 讲 ， 我 们 如 何 还 原 建 立 在 学 识 、 思 想 、 智 慧 、 创 造 力 、 想 象 力 、 文 化 习 俗 、 审 美 习 惯 等 基 础 上 的 高 超 阐 释 能 力 ， 让 它 焕 发 出 新 的 生 命 力 ， 是 一 个 迫 在 眉 睫 的 问 题 。 “ 人 类 面 对 历 史 时 ， 绝 大 多 数 人 对 器 物 的 关 注 ， 远 甚 于 对 礼 制 的 关 注 ； 对 技 术 的 膜 拜 ， 远 甚 于 对 思 想 的 膜 拜 。 ” — — 著 名 媒 体 人 龚 曙 光 2 0 2 4 / 0 7 / 0 5 > 中 山 市 鸿 轩 和 家 具 展 厅 地 址 ： 广 东 省 中 山 市 大 涌 镇 兴 华 路 口 轩 和 家 具 广 东 省 中 山 市 大 涌 镇 叠 石 村 飞 记 饭 店 斜 对 面 （ 轩 和 家 具 厂 ） 广 东 省 中 山 市 大 涌 镇 葵 朗 路 红 木 工 艺 城 后 面 （ 中 山 市 建 宏 轩 家 具 厂 ） 公 司 信 息 关 于 轩 和 企 业 资 讯 经 销 合 作 联 系 我 们 产 品 中 心 黑 檀 色 酸 枝 色 原 木 色 花 梨 色

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