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A n d y 爱 学 习 A n d y 爱 学 习 专 题 安 装 部 署 系 列 思 源 笔 记 计 算 机 J a v a G o l a n g V u e G i t 数 学 哲 学 哲 学 1 0 0 问 第 1 季 ： 从 古 希 腊 到 黑 格 尔 杂 乱 无 章 阅 读 文 章 导 航 修 改 记 录 1 . 宇 宙 的 四 根 是 水 火 土 气 ？ 爱 与 恨 的 力 量 到 底 是 什 么 ？ 2 . 赫 拉 克 利 特 ： 为 什 么 人 不 能 两 次 踏 进 同 一 条 河 ？ 3 . v s c o d e 配 置 f t p 4 . 赫 拉 克 利 特 ： 世 界 是 一 团 永 恒 的 活 火 5 . G o l a n g 复 合 数 据 类 型 6 . 阿 那 克 西 美 尼 的 气 本 原 ： 气 是 万 物 的 本 原 7 . G o l a n g 基 本 数 据 类 型 8 . 阿 那 克 西 曼 德 的 无 定 说 ： 世 界 万 物 源 于 “ 无 定 ” 9 . G o l a n g 基 本 结 构 1 0 . 哲 学 之 父 泰 勒 斯 ： 水 是 世 界 的 本 原 最 新 文 章 安 装 部 署 系 列 J a v a G o l a n g V u e 数 学 哲 学 宇 宙 的 四 根 是 水 火 土 气 ？ 爱 与 恨 的 力 量 到 底 是 什 么 ？ 恩 培 多 克 勒 约 （ 前 4 9 5 前 4 3 5 年 ） 。 古 希 腊 哲 学 家 ， 科 学 家 。 他 认 为 水 、 火 、 土 、 气 四 种 元 素 构 成 万 物 。 他 的 哲 学 诗 《 论 自 然 》 和 《 净 化 论 》 文 字 都 非 常 优 美 ， 被 亚 里 士 多 德 誉 为 “ 修 辞 学 的 创 始 人 ” 。 同 时 他 也 是 一 名 医 生 ， 医 术 非 常 高 明 ， 据 说 可 以 使 人 起 死 回 生 ， 但 这 都 是 传 说 罢 了 。 空 间 的 维 度 ： 即 构 成 世 界 的 要 素 恩 培 多 克 勒 四 根 说 ： 水 、 火 、 土 、 气 恩 培 多 克 勒 在 哲 学 方 面 最 大 的 理 论 贡 献 就 是 提 出 了 “ 四 根 说 ” ， 他 认 为 水 、 火 、 土 、 第 1 季 ： 从 古 希 腊 到 黑 格 尔 a n d y 2 0 2 3 0 4 2 3 1 0 0 4 热 度 0 评 论 赫 拉 克 利 特 ： 为 什 么 人 不 能 两 次 踏 进 同 一 条 河 ？ 赫 拉 克 利 特 ： 朴 素 辩 证 法 为 什 么 人 不 能 两 次 踏 进 同 一 条 河 ？ 赫 拉 克 利 特 的 第 二 个 较 为 重 要 的 思 想 就 是 他 的 朴 素 辩 证 法 。 我 们 都 听 说 过 这 么 一 句 话 ： 人 不 能 两 次 踏 入 同 一 条 河 ， 这 就 是 赫 拉 克 利 特 的 名 言 。 也 就 是 说 ， 河 流 总 是 在 流 动 变 化 的 ， 你 第 一 次 踏 进 一 条 河 和 第 二 次 踏 进 时 ， 情 境 不 可 能 一 模 一 样 ， 因 为 第 二 次 踏 进 去 ， 是 新 的 水 流 在 流 淌 ， 而 不 是 原 来 的 水 流 。 这 句 话 传 递 的 思 想 就 是 ， 任 何 事 物 都 处 在 变 化 当 中 ， 而 万 物 变 化 的 根 据 ， 则 是 由 于 内 在 的 固 第 1 季 ： 从 古 希 腊 到 黑 格 尔 a n d y 2 0 2 3 0 4 0 9 1 0 5 1 热 度 0 评 论 v s c o d e 配 置 f t p 下 载 s f t p 在 应 用 商 店 搜 索 s f t p ​ 并 安 装 ‍ 创 建 文 件 夹 作 为 新 的 f t p 工 作 空 间 建 议 不 同 的 f t p 建 立 不 同 的 文 件 夹 用 于 唯 一 的 工 作 空 间 ， 文 件 夹 名 称 随 意 ， 文 件 夹 中 不 要 有 其 他 文 件 。 ‍ 配 置 f t p 连 接 信 息 在 v s c o d e 中 进 入 到 新 建 的 目 录 中 ， 按 C t r l + S h i f t + P ​ ， 搜 索 s f t p : c o n f i g ​ ， 点 击 后 会 在 当 前 工 作 空 间 中 自 动 生 成 f t p 配 置 信 息 应 该 也 可 以 在 空 文 件 夹 下 面 手 动 创 建 . v s c o d e 目 录 ， 然 杂 乱 无 章 a n d y 2 0 2 3 0 4 0 4 1 0 8 1 热 度 0 评 论 赫 拉 克 利 特 ： 世 界 是 一 团 永 恒 的 活 火 赫 拉 克 里 特 赫 拉 克 利 特 （ 约 前 5 4 0 前 4 7 0 年 ） 。 古 希 腊 以 为 富 有 传 奇 色 彩 的 哲 学 家 ， 他 认 为 世 界 是 对 立 统 一 的 ， 一 切 产 生 于 一 。 据 说 赫 拉 克 利 特 出 生 在 伊 奥 尼 亚 地 区 的 艾 菲 斯 城 邦 的 王 族 家 庭 里 ， 他 本 来 应 该 继 承 王 位 的 ， 但 他 却 将 王 位 让 给 了 他 的 兄 弟 ， 自 己 跑 到 女 神 阿 尔 迪 美 斯 庙 附 近 隐 居 起 来 。 总 的 来 说 ， 赫 拉 克 利 特 的 思 想 非 常 晦 涩 和 神 秘 ， 他 有 两 个 思 想 影 响 重 大 ： 第 一 个 是 “ 火 本 原 说 ” ， 第 二 个 是 朴 素 辩 证 法 。 前 面 自 然 哲 学 的 回 顾 和 总 结 第 1 季 ： 从 古 希 腊 到 黑 格 尔 a n d y 2 0 2 3 0 4 0 4 1 0 7 5 热 度 0 评 论 G o l a n g 复 合 数 据 类 型 数 组 在 复 合 数 据 类 型 中 数 组 是 由 同 构 的 元 素 组 成 — — 每 个 数 组 元 素 都 是 完 全 相 同 的 类 型 — — 结 构 体 则 是 由 异 构 的 元 素 组 成 的 。 数 组 和 结 构 体 都 是 有 固 定 内 存 大 小 的 数 据 结 构 。 相 比 之 下 ， s l i c e 和 m a p 则 是 动 态 的 数 据 结 构 ， 它 们 将 根 据 需 要 动 态 增 长 。 数 组 是 一 个 由 固 定 长 度 的 特 定 类 型 元 素 组 成 的 序 列 ， 一 个 数 组 可 以 由 零 个 或 多 个 元 素 组 成 。 由 于 数 组 的 长 度 是 固 定 的 ， 因 而 在 使 用 的 时 候 我 们 用 的 最 多 的 是 s l i c e （ 切 片 ） ， 它 是 可 以 增 长 和 收 G o l a n g a n d y 2 0 2 3 0 4 0 4 7 7 8 热 度 0 评 论 阿 那 克 西 美 尼 的 气 本 原 ： 气 是 万 物 的 本 原 阿 那 克 西 美 尼 阿 那 克 西 美 尼 （ 约 前 5 7 0 5 2 6 年 ） 。 古 希 腊 哲 学 家 ， 与 泰 勒 斯 、 阿 那 克 西 曼 德 并 称 为 “ 米 利 都 学 派 三 杰 ” 阿 那 克 西 美 尼 是 阿 那 克 西 曼 德 的 学 生 ， 提 出 了 “ 万 物 的 本 原 是 气 ” 的 观 点 。 阿 那 克 西 美 尼 ： 气 是 万 物 的 本 原 概 念 的 提 出 阿 那 克 西 美 尼 从 否 定 之 否 定 的 方 式 表 述 了 万 物 的 本 原 问 题 。 他 提 出 “ 万 物 的 本 原 是 气 ” 。 可 以 说 阿 那 克 西 美 尼 综 合 了 水 和 无 定 的 特 征 ， 气 和 水 都 具 有 特 定 的 性 质 ， 比 如 说 气 和 水 都 是 一 种 自 然 的 形 态 ， 但 第 1 季 ： 从 古 希 腊 到 黑 格 尔 a n d y 2 0 2 3 0 3 3 1 1 3 2 3 热 度 0 评 论 G o l a n g 基 本 数 据 类 型 整 型 G o 语 言 同 时 提 供 了 有 符 号 和 无 符 号 类 型 的 整 数 运 算 。 有 符 号 整 数 类 型 : i n t 8 , 长 度 : 1 字 节 , 取 值 范 围 : ( 1 2 8 ~ 1 2 7 ) i n t 1 6 , 长 度 : 2 字 节 , 取 值 范 围 : ( 3 2 7 6 8 ~ 3 2 7 6 7 ） i n t 3 2 , 长 度 : 4 字 节 , 取 值 范 围 : ( 2 , 1 4 7 , 4 8 3 , 6 4 8 ~ 2 , 1 4 7 , 4 8 3 , 6 4 7 ） i n t 6 4 . 长 度 : 8 字 节 , 取 值 范 围 : ( 9 , 2 2 3 , 3 7 2 , 0 3 6 , 8 5 4 , 7 7 5 , 8 0 8 G o l a n g a n d y 2 0 2 3 0 3 2 8 9 6 3 热 度 0 评 论 阿 那 克 西 曼 德 的 无 定 说 ： 世 界 万 物 源 于 “ 无 定 ” 阿 那 克 西 曼 德 阿 那 克 西 曼 德 （ 约 前 6 1 0 前 5 4 5 年 ） 。 泰 勒 斯 的 学 生 ， “ 米 利 都 三 杰 ” 之 一 ， 绘 制 了 世 界 上 第 一 张 全 球 地 图 。 米 利 都 三 杰 ： 泰 勒 斯 、 阿 那 克 西 曼 德 和 阿 那 克 西 美 尼 三 人 阿 那 克 西 曼 德 ： 无 定 说 对 “ 水 本 原 说 ” 的 否 定 阿 那 克 西 曼 德 认 为 “ 水 作 为 万 物 的 本 原 ” 是 说 不 通 的 ， 水 是 有 形 之 物 ， 有 形 之 物 不 可 能 作 为 最 原 始 的 东 西 。 他 看 到 了 水 本 原 说 的 局 限 性 ， 水 可 以 解 释 事 物 的 潮 湿 性 ， 那 么 怎 么 解 释 火 的 热 性 、 土 的 干 性 和 气 的 冷 性 呢 第 1 季 ： 从 古 希 腊 到 黑 格 尔 a n d y 2 0 2 3 0 3 2 7 1 0 2 5 热 度 0 评 论 G o l a n g 基 本 结 构 任 何 一 个 编 程 语 言 都 有 自 己 的 基 础 架 构 ， 只 有 在 了 解 了 编 程 语 言 的 基 础 架 构 后 才 能 开 始 进 行 一 些 简 单 的 编 程 的 逻 辑 ， 然 后 组 合 简 单 结 构 变 为 复 杂 的 数 据 结 构 ， 其 实 编 程 很 多 的 时 候 都 是 一 种 艺 术 ， 写 出 的 代 码 也 是 一 种 艺 术 ， 给 人 赏 心 悦 目 的 感 觉 。 ‍ 命 名 命 名 在 所 有 的 编 程 语 言 中 都 是 有 规 则 可 寻 的 ， 也 是 需 要 遵 守 的 ， 只 有 我 们 有 了 好 的 命 名 习 惯 才 可 以 写 出 好 的 代 码 ， 例 如 我 们 在 生 活 中 对 建 筑 的 命 名 也 是 希 望 可 以 表 达 这 个 建 筑 的 含 义 和 作 用 。 在 G o 语 G o l a n g a n d y 2 0 2 3 0 3 2 5 8 6 0 热 度 0 评 论 哲 学 之 父 泰 勒 斯 ： 水 是 世 界 的 本 原 哲 学 之 父 ： 泰 勒 斯 泰 勒 斯 （ 约 前 6 2 4 前 5 4 6 年 ） 。 古 希 腊 时 期 的 思 想 家 、 科 学 家 、 哲 学 家 。 米 利 都 人 ， 创 建 了 古 希 腊 最 早 的 哲 学 学 派 — — 米 利 都 学 派 。 他 曾 将 成 功 预 测 了 一 次 日 食 ， 天 文 学 家 曾 经 精 确 计 算 确 定 那 一 年 为 公 元 前 5 8 5 年 。 泰 勒 斯 一 般 被 认 为 是 古 希 腊 第 一 位 哲 学 家 ， 但 是 他 的 著 作 并 没 有 流 传 下 来 。 公 元 前 7 世 纪 时 候 ， 希 腊 人 还 没 有 任 何 哲 学 的 知 识 ， 对 世 界 的 认 识 仅 仅 是 从 古 代 神 话 中 获 得 ， 关 于 宇 宙 的 起 源 和 自 然 演 化 的 朴 素 思 想 也 第 1 季 ： 从 古 希 腊 到 黑 格 尔 a n d y 2 0 2 3 0 3 2 3 1 0 0 6 热 度 0 评 论 1 2 3 A n d y 全 干 工 程 师 天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 文 章 数 2 8 评 论 数 6 阅 读 数 2 2 5 1 9 0 % 致 谢 ： w o r d p r e s s . T h e m e B y D o c u m e n t © 2 0 2 3 T e l m e n t . c o m 版 权 所 有 鲁 I C P 备 2 0 0 0 4 7 5 0 号 5

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